Битва дикарей за женщину, 1905,
художник Франц фон Штук
В мировом фольклоре распространен
образ дикого человека или дикаря, носящего только набедренную повязку, юбку из
травы или одежду из шкур. Он не соотносится с такими полумифическими существами,
как йети («снежный человек»), великан-людоед, гиганты.
В геральдике этот образ аналогичен тем животным, которые обычно выполняют определенную функцию, то есть
выражают по своим качествам двустороннюю симметрию, уравновешивая основные силы
и поддерживая некоторые определенные духовные и возгоняющие геральдические элементы.
Некоторые историки и исследователи этнографии полагают, что похожим значением обладает и дикая женщина. Дж. Фрезер
описывает некоторые фольклорные обычаи, которые, безусловно, соотносятся с этим сказочным образом.
В некоторых районах Германии во время недели после Троицына дня проводился
праздник, который называли «Изгнание Дикого человека», где роль дикаря выполнял
юноша, одетый в листья и мох. Он прятался в лесу. Остальные члены сообщества
искали и затем преследовали его, действие заканчивалось поимкой и метафорической смертью.
На следующий день германцы изготавливали деревянные носилки и помещали на них соломенную куклу,
изображавшую Дикого человека.
Куклу дикаря торжественно несли к берегу реки или озера,
где палач бросал куклу в воду. В Чехии этот праздник назывался «дикий король», по ходу действия которого «дикарь»
появлялся в одежде из трав и цветов. Эти обычаи – память о геноциде
неандертальцев, которые, после прихода в Европу кроманьонцев, еще около 8 тысяч
лет сосуществовали с ними, но, в конечном счете, были кроманьонцами истреблены.
Похоже, что по функциям дикий человек совпадает с «козлом отпущения»,
действующим в ритуальном убийстве короля. Юнг высказывает предположение, что
этот миф символизирует «примитивную или основную часть личности или
бессознательное в его опасном и регрессивном аспектах, которые он обозначает как «тень».
Дикарь также соотносится с легендарными странами, такими как «остров святого
Брандана» или «земля пресвитера Иоанна».
